La subjetivación a través de imágenes: positividad, culturas terapéuticas y técnicas de sí

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.22234/recu.20251301.e941

Palabras clave:

Aplicación informática, Neoliberalismo, Psicoterapia

Resumen

Este trabajo tiene por objetivo definir una herramienta por la cual se incita constantemente a las personas a ser “positivas”, “resilientes”, a autoconocerse y a transformarse a sí mismas: las imágenes con frases motivacionales. Por medio del registro y uso de una app analizamos lo que llamamos imagen positiva en tanto técnicas de sí inscrita en la cultura terapéutica imperante. A través de la teoría foucaultiana se busca, en primer lugar, definir la imagen positiva. En segundo lugar, se la considera junto a la noción de imagen técnica y de imagen asignificante. Finalmente, mediante la etnografía virtual, se fundamenta la hipótesis de que la imagen positiva opera a un nivel de reforzamiento del yo, por un lado, y en el nivel de servidumbre maquínica, por otro; a su vez, establecemos el vínculo de estas técnicas de gestión con la teoría del capital humano en el marco de la gubernamentalidad neoliberal. 

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Elías Julián Molteni, Universidad de Buenos Aires

Argentino. Licenciado en Sociología y maestro en Comunicación y Cultura, ambas por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Se desempeña como becario doctoral por la Universidad de Buenos Aires y como investigador en formación del Instituto de Investigaciones Gino Germani. Realizó una estancia de intercambio de grado con una beca UBAINT en 2019 en la Universidad Nacional Autónoma de México. Líneas de investigación: la filosofía de Michel Foucault, los estudios sociales de las terapéuticas y la literatura de autoayuda, las corrientes de medicalización y biomedicalización de la sociedad. Actualmente se encuentra trabajando sobre la técnica mindfulness en tanto subjetivación médica espiritual acorde a la racionalidad neoliberal. Últimas publicaciones: “La estandarización de la meditación y la optimización de la atención: el caso de la técnica mindfulness” (2024) y coautor de “Vidas sin resto. Introducción” (2023).

Citas

Ahmed, S. (2019). La promesa de la felicidad. Katz.

Álvaro, D. (Coord.) (2021). Vidas diseñadas. Critica del coaching ontológico. UBU.

Álvaro, D. (Coord.) (2023). Diseño de la vida, filosofía y neoliberalismo. IIGG.

Béjar, H. (2011). Cultura psicoterapéutica y autoayuda. El código psicológico-positivo. Papers, 96(2), 341-360. https://doi.org/10.5565/rev/papers/v96n2.63 DOI: https://doi.org/10.5565/rev/papers/v96n2.63

Béjar, H. (2014). Los orígenes de la tradición del pensamiento positivo. Athenea Digital, 14(2), 227-253. https://doi.org/10.5565/rev/athenea.1321 DOI: https://doi.org/10.5565/rev/athenea.1321

Berger, J. (1972). Modos de ver. http://comprenderparticipando.com/wp-content/uploads/2017/05/Modos-de-ver-John-Berger.pdf

Bueno, C. (2017a). The Attention Economy. Labour, Time and Power in Cognitive Capitalism. Rowman & Littlefield International. DOI: https://doi.org/10.5040/9798881817282

Bueno, C. (2017b). Economía de la atención y visión maquínica: hacia una semiótica asignificante de la imagen. Hipertextos, 5(7), 41-55. https://revistas.unlp.edu.ar/hipertextos/article/view/7759

Bueno, C. (2019). Notas sobre el estatuto político de la imagen en la era de la visión artificial. Revista Barda, 5(8), 89-106. https://www.cefc.org.ar/assets/files/barda8_celis.pdf

Cabanas, E. (2013). La felicidad como imperativo moral. Origen y difusión del individualismo “positivo” en el capitalismo neoliberal y sus efectos en la construcción de la subjetividad. [Tesis de doctorado, Universidad Autónoma de Madrid, Doctorado de Psicología]. Repositorio institucional UAM. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/662024/cabanas_diaz_edgar.pdf

Carozzi, M. (1999). La autonomía como religión: la nueva era. Alteridades, 9(18), 19-38. https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/439

Carozzi, M. (2000). Nueva era y terapias alternativas. Construyendo significados en el discurso y la interacción. EDUCA.

Castel, R. (1997). La metamorfosis de la cuestión social. Paidós.

Castel, R. (1981). La sociedad psiquiátrica avanzada. El modelo norteamericano. Anagrama.

Crary, J. (2015). 24/7: el capitalismo tardío y el fin del sueño. Paidós. DOI: https://doi.org/10.12795/astragalo.2015.i20.13

Dardot, P. y Laval, C. (2013). La Nueva Razón del Mundo: Ensayo sobre la sociedad neoliberal. Gedisa.

Deleuze, G. (1987). Foucault. Paidós. DOI: https://doi.org/10.5040/9781350252004

Deleuze, G. y Guattari, F. (2002). Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Pre-textos.

De Sena, A. y Lisdero, P. (2015). Etnografía virtual: aportes para su discusión y diseño. En A. de Sena (Ed.), Caminos cualitativos. Aportes para la investigación en ciencias sociales (pp. 71-100). CICCUS.

Ehrenreich, B. (2009). Sonríe o muere. La trampa del pensamiento positivo. Digital Primo.

Flusser, V. (1990). Hacia una filosofía de la fotografía. Trillas.

Flusser, V. (2007). Del funcionario. Artefacto, 6. https://seminario3vivianasuarez.files.wordpress.com/2014/04/flusser-v-arte-y-aparatos.pdf

Flusser, V. (2015). El universo de las imágenes técnicas: Elogio de la superficialidad. Caja Negra.

Foucault, M. (1990). Tecnologías del yo y otros textos afines. Paidós.

Foucault, M. (1991). Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Siglo XXI.

Foucault, M. (2002). La arqueología del saber. Siglo XXI.

Foucault, M. (2007). Nacimiento de la Biopolítica: Curso en el Collège de France: 1978-1979. FCE.

Fuchs, C. (2014). Digital Labour and Karl Marx. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315880075

Goleman, D. (1995). La inteligencia emocional. Por qué es más importante que el coeficiente intelectual. https://ciec.edu.co/

Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Siruela.

Hernández, R.; Fernández, C. y Baptista, P. (2006). Metodología de la investigación. McGraw Hill Interamericana Editores.

Hine, C. (2004). Etnografía virtual. UOC.

Hine, C. (2015). Ethnography for the internet: Embedded, embodied and everyday. Bloomsbury.

InfoMatic Universe (2022, 24 de mayo). Frases Sabias. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=ss338arHrSU&list=PL2agcZ9IpCn2uL5wYkiYFZGaMqYc679-f&index=6

Illouz, E. (2007). Intimidades congeladas. Katz. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctvndv74r

Illouz, E. y Cabanas, E. (2019). Happycracia: Cómo la ciencia y la industria de la felicidad controlan nuestras vidas. Paidós.

Jordana, E. (2018). Gobierno biopolítico del malestar e infraestructuras de cuidado. En J. Solé y A. Pié (Coord.), Políticas del sufrimiento y la vulnerabilidad (pp. 73-108). Icaria.

Kozinets, R. (2010). Netnography: Doing ethnographic research online. sage.

Méndez, P. (2022). Neoliberalismo: ¿utopía de una sociedad de la empresa? -Hermenéutica Intercultural, 37, 147-177. 10.29344/07196504.37.3099 DOI: https://doi.org/10.29344/07196504.37.3099

Latour, B. (1993). Etnografía sobre un caso de “alta tecnología”: sobre Aramis. Política y Sociedad, 14(15), 77-97.

Lazzarato, M. (2012). El funcionamiento de los signos y de las semióticas en el capitalismo contemporáneo. Palabra Clave, 15(3), 713-725. 10.5294/pacla.2012.15.3.15 DOI: https://doi.org/10.5294/pacla.2012.15.3.15

Palti, E. (2003). El “retorno del sujeto”. Subjetividad, historia y contingencia en el pensamiento moderno. Prismas. Revista de Historia Intelectual, 7, 27-49.

Papalini, V. (2014). Culturas terapéuticas: de la uniformidad a la diversidad. -Methaodos, 2(2), 212-226. 10.17502/m.rcs.v2i2.53 DOI: https://doi.org/10.17502/m.rcs.v2i2.53

Papalini, V. (2015). Garantías de felicidad. Estudio sobre los libros de autoayuda. -Adriana Hidalgo. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv253f5pn.7

Papalini, V. (2017). Curar o sanar. Distintos modos de apropiación de las lecturas terapéuticas. FQS, 18(1), 1-21. https://dx.doi.org/10.17169/fqs-18.1.2326

Pérez, M.; Sánchez, J. y Cabanas, E. (2018). La vida real en tiempos de la felicidad. Crítica de la psicología (y de la ideología) positiva. Alianza.

Pincheira, I. (2012). Las políticas de la felicidad. Acerca de la gestión gubernamental de las emociones en el Chile neoliberal. Una aproximación en perspectiva latinoamericana. [Tesis de doctorado, Universidad Central de Chile]. Repositorio ANID. https://repositorio.anid.cl/entities/tesis/e8c9d263-b508-4285-9470-729d965f593e.

Preciado, P. (2008). Testo Yonki. Sexo, drogas y biopolítica. Anagrama.

Rancière, J. (1995). El desacuerdo: Política y filosofía. Nueva Visión.

Rodríguez, P. (2019). Las palabras en las cosas. Saber, poder y subjetivación entre -algoritmos y biomoléculas. Cactus.

Rodríguez, C. (2022). Hipermétodos. Repertorios de la investigación social en entornos digitales. UAM. DOI: https://doi.org/10.24275/9786072824812

Rogers, R. (2013). Digital Methods. MIT Press. DOI: https://doi.org/10.7551/mitpress/8718.001.0001

Rose, N. (2003). Identidad, genealogía, historia. En S. Hall, y P. Du (Comps.), Cuestiones de identidad cultural (pp. 214-250). Amorrortu.

Rose, N. (2019). La invención del sí mismo. Poder, ética y subjetivación. Pólvora.

Rüdiger, F. (2010). Literatura de autoajuda e individualismo: contribuição ao estudo de uma categoria da cultura de massas. Gattopardo.

Scolari, C. (2015). Ecología de los medios. Entornos, evoluciones e interpretaciones. Gedisa.

Sfez, L. (1995). Crítica de la comunicación. Amorrortu.

Sibilia, P. (2008). La intimidad como espectáculo. FCE.

Silverapps10 (2020). Frases sabias de la vida (versión 34.1.0). [Aplicación móvil]. Play Store. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.silverapps.frasessabias

Simon, H. (1971). Designing Organizations for an Information-Rich World. In M. Greenberger (Ed.), Computers, Communication, and the Public Interest (pp. 37-72). The Johns Hopkins Press.

Srnicek, N. (2018). Capitalismo de plataformas. Caja Negra.

Stiegler, B. (2016). Para una nueva crítica de la economía política. Capital Intelectual.

Terranova, T. (2004). Network culture: politics for the information age. Pluto Press. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctt183q5pq

Zukerfeld, M. (2011). El poder de la Atención. Materialidad y axiología de los flujos comunicativos en el Capitalismo Informacional. avatares de la Comunicación y la Cultura, 2, 1-19. https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/avatares/article/view/4740

Zukerfeld, M. (2017). Knowledge in the Age of Digital Capitalism: An Introduction to Cognitive Materialism. University of Westminster Press. DOI: https://doi.org/10.16997/book3

Publicado

2025-10-08

Cómo citar

Molteni, E. J. (2025). La subjetivación a través de imágenes: positividad, culturas terapéuticas y técnicas de sí. Culturales, 13, 1–24. https://doi.org/10.22234/recu.20251301.e941